“Dalam Hidup Kita Tidak Pernah Benar-benar Memiliki Apa Pun; Kita Hanya Diizinkan Untuk Menjaganya Sejenak. Maka Bersyukurlah Sebelum Waktu Menuntutnya Kembali.”
—- Aristoteles
Pemikiran Aristoteles seringkali dikaitkan dengan logika, etika, dan pencarian Eudaimonia (kehidupan yang baik atau berbunga).
Namun, melalui kutipan ini, filsuf besar tersebut menawarkan sebuah perspektif radikal mengenai hakikat eksistensi kita: bahwa hidup adalah sebuah peminjaman, dan kepemilikan hanyalah ilusi yang dilegalkan oleh waktu.
Aristoteles, dengan ketajaman analitisnya, mengajak kita melihat melampaui hiruk pikuk akumulasi. Kita menghabiskan sebagian besar hidup mengejar kepemilikan—kekayaan, jabatan, ketenaran, bahkan hubungan—seolah-olah benda-benda itu adalah ekstensi permanen dari diri kita.
Padahal, kebijaksanaan kuno ini mengingatkan: kita tidak pernah benar-benar memiliki apa pun; kita hanya diizinkan untuk menjaganya sejenak.
Ilusi Kepemilikan
Dalam pandangan Aristoteles, semua yang kita genggam adalah entitas yang bersifat fana dan temporal. Kesehatan yang prima, kekayaan yang melimpah, hingga momen kebersamaan dengan orang-orang terkasih—semua tunduk pada hukum waktu dan perubahan.
Konsep “menjaga sejenak” adalah penolakan terhadap arogansi kepemilikan. Ia menegaskan bahwa hubungan kita dengan segala sesuatu di dunia ini, pada dasarnya, adalah sebuah perjanjian sewa.
Kita adalah pengurus, bukan pemilik. Jika hari ini kita memiliki jabatan tinggi, itu hanyalah kepercayaan yang diberikan oleh keadaan. Jika kita memiliki kesehatan, itu adalah anugerah biologis yang bisa ditarik kembali tanpa pemberitahuan.
Pemahaman ini segera membongkar dua pilar utama penderitaan manusia:
1. Ketakutan Kehilangan: Jika kita menyadari bahwa kita hanya “menjaga,” maka proses kehilangan menjadi hal yang wajar, bukan kejutan yang menghancurkan.
2. Keterikatan yang Merusak: Mengurangi keterikatan pada materi dan status karena kita tahu semua itu hanyalah sementara.
Keutamaan Syukur (The Virtue of Gratitude)
Jika kepemilikan adalah pinjaman, maka respons etis yang paling benar adalah bersyukur.
Aristoteles menempatkan syukur bukan sekadar emosi yang menyenangkan, tetapi sebagai sebuah keutamaan (virtue)—tindakan moral yang harus diupayakan.
Ungkapan “maka bersyukurlah sebelum waktu menuntutnya kembali” adalah perintah filosofis untuk hidup dengan kesadaran penuh (mindfulness) dan apresiasi.
Bersyukur adalah cara kita mengakui dan menghormati peran kita sebagai “penjaga” yang bertanggung jawab:
1. Syukur atas Waktu: Menghargai setiap hari, menyadari bahwa setiap pagi adalah perpanjangan waktu peminjaman.
2. Syukur atas Relasi: Merawat hubungan dengan penuh kesadaran, karena kita tahu persahabatan dan cinta adalah aset yang paling mungkin dituntut kembali kapan saja.
3. Syukur atas Materi: Menggunakan kekayaan dan sumber daya dengan bijak, tidak memboroskan harta pinjaman tersebut.
Warisan Sejati Sang Penjaga
Pada akhirnya, kutipan Aristoteles mengajarkan kita untuk menggeser fokus dari “memiliki” ke “menjadi.”
Jika kita tidak bisa memiliki harta, lalu apa yang tersisa? Yang tersisa adalah kualitas diri kita sebagai penjaga: seberapa tulus kita mencintai saat diizinkan bersama, seberapa adil kita bertindak saat memegang kekuasaan, dan seberapa bersyukur kita saat menikmati kesehatan.
Ketika waktu akhirnya datang dan menuntut kembali pinjaman tersebut—baik itu harta, kesehatan, atau nyawa itu sendiri—yang akan ditinggalkan bukanlah harta benda yang hilang, melainkan jejak dari karakter dan kebajikan yang telah kita tanam selama masa peminjaman. Inilah warisan sejati, satu-satunya hal yang, menurut filsafat, benar-benar kita dapat “bawa” pergi.
Dengan bersyukur atas pinjaman ini, kita tidak hanya hidup lebih damai, tetapi juga memenuhi tujuan filosofis Aristoteles: mencapai kehidupan yang dijalani dengan penuh makna dan keutamaan.***
+ Serial Filsafat +
