“Ketika engkau marah kepada seseorang, ingatlah bahwa dia bertindak demikian karena menurutnya itu benar. Jika engkau memahami hal ini, amarahmu akan berubah menjadi pengertian.”
— Epictetus
DI TENGAH hiruk pikuk kehidupan modern yang penuh gesekan, kemarahan sering kali terasa seperti respons otomatis dan tak terhindarkan.
Seseorang menyalip kita di jalan, kolega mengabaikan saran kita, atau pasangan melakukan sesuatu yang tidak kita setujui—dan seketika, api amarah menyala.
Kita cenderung melihat tindakan mereka sebagai bentuk serangan, kecerobohan, atau bahkan kesengajaan untuk menyakiti.
Namun, di balik dinding peradaban kuno, filsuf Stoik Epictetus menawarkan lensa yang radikal—dan sangat membebaskan—untuk memandang konflik ini.
Ia mengajak kita melakukan pembalikan perspektif: untuk melihat setiap tindakan yang memicu amarah sebagai hasil dari keyakinan terdalam pelaku bahwa tindakan tersebut adalah “benar.”
Transformasi dari “Korban” menjadi “Pengamat”
Pernyataan Epictetus ini bukan tentang membenarkan tindakan buruk; ia adalah sebuah teknik mental untuk merebut kembali kedamaian batin kita.
Inti dari ajaran Stoikisme, terutama yang dikenal sebagai dichotomy of control (dikotomi kendali), adalah membedakan apa yang ada di bawah kendali kita (pikiran dan reaksi kita) dan apa yang di luar kendali kita (tindakan orang lain, peristiwa eksternal).
Ketika kita marah, kita secara tidak sadar menyerahkan kendali atas emosi kita kepada orang lain. Kita membiarkan keyakinan atau kebodohan mereka menjadi ‘tuan’ atas kedamaian kita.
Epictetus menyarankan bahwa alih-alih berfokus pada apa yang mereka lakukan, kita harus berfokus pada mengapa mereka melakukannya.
Pelaku kesalahan, menurut pandangan ini, tidak bertindak dengan maksud murni jahat, tetapi karena mereka salah informasi, memiliki nilai yang berbeda, atau menderita dari apa yang Epictetus sebut sebagai “kebodohan.”
- Pencuri mencuri karena ia keliru meyakini bahwa memiliki barang curian akan memberinya kebahagiaan sejati.
- Orang yang bergosip bergosip karena ia keliru meyakini bahwa merendahkan orang lain akan meningkatkan harga dirinya.
Dengan kata lain, tindakannya adalah upaya yang salah arah untuk mencapai suatu kebaikan (menurut pemahaman sempitnya sendiri).
Kekuatan Transformasi: Dari Amarah ke Pengertian
Perubahan dari amarah menjadi pengertian (Apatheia Stoik—bukan berarti tanpa emosi, melainkan bebas dari emosi destruktif) adalah hasil langsung dari pergeseran fokus ini.
- Amarah berkata: “Bagaimana mungkin dia melakukan ini padaku? Dia salah, dia jahat!” Amarah adalah penghakiman yang bersifat personal dan reaktif.
- Pengertian berkata: “Dia melakukan ini karena keyakinan yang salah. Keyakinan itu adalah penyebab penderitaannya, bukan tindakan yang disengaja untuk melukai saya.” Pengertian adalah observasi yang bersifat impersonal dan rasional.
Memahami bahwa tindakan buruk berasal dari kesalahan penilaian atau pandangan yang salah, bukan dari kebencian yang ditujukan kepada kita secara pribadi, segera mengurangi intensitas amarah.
Kita tidak lagi melihat musuh, melainkan melihat seseorang yang “bingung” atau “tersesat.”
Relevansi Abadi di Era Digital
Pemikiran ini sangat relevan di era media sosial, di mana setiap perbedaan pendapat cepat berubah menjadi ‘perang’ amarah. Komentar yang memprovokasi, hoax yang memicu kebencian, atau kritik yang menyakitkan, semua dapat diurai dengan kearifan Epictetus.
Ketika kita berhadapan dengan komentar yang memicu amarah, kita dapat bertanya: Apa yang membuat orang ini merasa ini adalah hal yang benar untuk dikatakan? (Mungkin rasa tidak aman, keinginan untuk diterima, atau informasi yang keliru.)
Jawaban ini tidak menghilangkan masalah, tetapi mengubah respons emosional kita. Kemarahan yang membakar dada digantikan oleh rasa belas kasih atau, setidaknya, ketenangan yang dingin.
Kita menyadari bahwa tindakan mereka adalah masalah yang mereka miliki, dan amarah kita adalah masalah yang kita ciptakan sendiri sebagai respons.
Pada akhirnya, Epictetus mengajarkan kita bahwa pintu menuju kebebasan sejati adalah dengan menolak menjadi budak emosi kita sendiri.
Dengan memahami motivasi yang salah dari orang lain, kita tidak hanya mengendalikan amarah, tetapi juga mencapai tingkat pengertian yang memungkinkan kita untuk hidup lebih damai, terlepas dari kekacauan yang terjadi di luar diri kita.
Ini adalah seni menguasai diri, sebuah kebijaksanaan kuno yang merupakan kunci kematangan emosional masa kini.***
– Serial Filsafat –
